BASIC KNOWLEDGE TEKSTO SA IMONG MGA ANAK
I. Kinatibuk-ang pagtuon
1. Awtor
– Si Y Phuong natawo niadtong 1948, ang ngalan sa pagkatawo mao si Hua Vinh Suoc, Tay nga etnikong grupo, natawo sa Cao Bang.
– Si Y Phuong nagpalista sa kasundalohan kaniadtong 1968 aron magserbisyo sa kasundalohan, kaniadtong 1981 mibalhin sa Departamento sa Kultura ug Impormasyon sa lalawigan sa Cao Bang. Sukad sa 1993, nahimo siyang Chairman sa Cao Bang Literature and Art Association.
– Ang iyang balak nagpakita sa matinud-anon, lig-on ug putli nga kalag, ang paagi sa paghunahuna nga dato sa mga larawan sa mga tawo sa kabukiran.
2. Mga buhat
– Composing circumstances: Gisulat niadtong 1980, usa ka panahon nga ang nasud nag-atubang pa sa daghang kalisdanan, kakulang ug kakabos.
– Emosyonal nga sirkito:
+ Nanghulam ug mga pulong gikan sa iyang mga anak, si Y Phuong nahinumdom sa tinubdan sa sustansiya sa matag tawo, nga nagpahayag ug garbo sa malungtarong kalagsik sa iyang yutang natawhan.
+ Ang balak naggikan sa gugma sa pamilya apan nagpalapad sa gugma alang sa yutang natawhan, gikan sa suod ug mainiton nga mga panumduman nga nagpataas sa usa ka hinungdan sa kinabuhi.
– Layout: 2 ka bahin:
+ Parapo 1: (Gikan sa “Tuo nga tiil… sa kalibotan”): gisultihan sa amahan ang iyang anak bahin sa tinubdan sa sustansiya sa iyang mga kauban.
+ Parapo 2: (nabilin nga bahin): Ang amahan naghisgot bahin sa mga tradisyon sa iyang yutang natawhan ug nagtudlo sa iyang anak sa dalan sa kinabuhi.
II. Lawas
1. Ang tinubdan sa sustansiya sa matag tawo.
a. Gugma sa pamilya:
Ang tuo nga tiil mitunob paingon sa amahan
Ang wala nga tiil mitunob paingon sa inahan
Usa ka lakang aron mahikap ang tingog
Duha ka lakang sa pagkatawa.
– Ang ritmo sa balak mao ang 2/3 kauban ang usa ka simetriko nga istruktura, daghang mga pulong ang gisubli aron makamugna ang usa ka malipayon, tangerine nga tono.
– Piho nga mga hulagway: “tuo nga tiil” – “wala nga tiil”, unya “usa ka lakang” – “duha ka lakang”, “tingog” – “kataw-anan”… inubanan sa pagkatalagsaon sa Nguvanthcs.com sa panghunahuna , ang ekspresyon sa mga tawo sa kabukiran , upat ka bersikulo nagbukas sa talan-awon sa usa ka komportable nga pamilya, puno sa kalipay, puno sa katawa.
– (Hunahunaa) Ang balak nagpukaw sa atubangan sa mga mata sa magbabasa sa hulagway sa usa ka bata nga nagtuon sa paglakaw, nakakat-on sa pagsulti, usahay mahulog sa sabakan sa iyang inahan, usahay magkupot sa kamot sa iyang amahan.
– (Hunahunaa) Ang nawong puno sa gugma, ang mga mata nagkidlap ug ang gituy-od nga mga bukton sa mga ginikanan nag-abot sa pag-abiabi sa bata sa ilang sabakan.
– (Mga komento, mga review) Ang matag sentence, matag pulong nagpadayag sa garbo ug hingpit nga kalipay. Daw nagkurog ang tibuok balay sa “tingog”, “katawa” sa amahan ug inahan. Matag lakang nimo, matag kataw-an nimo gidawat sa imong ginikanan. Diha sa gugma ug pag-atiman sa mga ginikanan, ang mga bata nagdako adlaw-adlaw.
-> Ang gugma sa ginikanan ug anak sagrado, lawom, bugkos, lig-on nga bugkos sa pamilya naporma gikan niadtong yano ug halandumon nga malipayong mga higayon. Ang mga liriko sa balak gikan sa sinugdanan nakatandog sa lawom nga emosyonal nga pisi sa pamilya sa matag tawo, mao nga nakamugna kini og lawom nga simpatiya ug pagkurog alang sa mga magbabasa.
b. Ang yutang natawhan, ang matahum nga kinaiyahan sa ngovanthcs.com, napuno sa gugma:
Ang akong gihigugma pag-ayo, akong anak!
Pag-knitting gamit ang mga spokes
Ang bungbong sa balay ken nagkanta.
– (Patin-aw) Ang “kaalyado nga mga tawo” mao ang mga tawo nga duol sa ilang kaugalingon, mga tawo gikan sa ilang kaugalingong mga rehiyon, ug mga tawo gikan sa ilang lungsod nga natawhan. -> Ang pagtawag nga ingon niana, kauban ang pag-awit nga “akong anak” naghimo sa mga liriko nga mahimong mainiton ug mapinanggaon.
– Ang kugihan ug malipayon nga kinabuhi sa ngovanthcs.com gipukaw pinaagi sa matahum nga mga imahe! Ang mga kawayan nga spokes ubos sa talento nga mga kamot sa mga lumad nahimong “spokes”. Ang mga bungbong sa balay dili lamang gama sa kawayan ug kahoy, kondili gilinyahan usab sa mga awit sa si, luong nga pagkanta.
-> Unsa ang “gugma” sa “kauban” kung kini dili talento nga personalidad, usa ka malipayon nga espiritu? Posible ba nga natago sa sulod sa rustikong panagway ang usa ka adunahan, romantikong kalag?
– Yutang natawhan nga adunay talento nga mga tawo, romantikong kalag, usa usab ka yutang natawhan nga adunay balaknon ug mahigugmaon nga kinaiya:
Kalasangan alang sa mga bulak
Ang dalan alang sa mga kasingkasing.
+ Ang kalasangan dili lamang naghatag sa mga tawo ug bililhong mga produkto sa lasang kondili nanalipod ug nag-amuma usab sa mga kalag sa ilang isigka-lungsoranon.
+ Ang dalan dili lamang pabalik-balik, hangtod sa Nguvanthcs.com, kondili aron usab maablihan ang dalan. Ang paagi sa pagsulti sa amahan sa iyang anak sa balak adunay duha ka talagsaon nga mga imahe. Una sa tanan, ang dalan paingon sa baryo, ang agianan paingon sa suba, ang sapa paingon sa eskwelahan. Apan luyo nianang espesipikong hulagway maoy usa ka mamugnaong metapora. Kini usab ang dalan sa imong mga damgo, ang dalan sa tanan nga kapunawpunawan, ang dalan sa imong kaugmaon.
+ Ang pulong nga “hatag” adunay bug-at nga kahulogan. Ang kinaiyahan naghatag sa mga tawo sa ilang gikinahanglan aron motubo, ug naghatag kanila sa labing nindot nga mga butang. Ang kinaiyahan nanalipod ug nag-amuma sa mga tawo sa kalag ug paagi sa kinabuhi.
-> Pinaagi sa pag-anthropomorphize sa “kalasangan” ug “dalan” pinaagi sa alegorya nga “para”, ang mga magbabasa makaamgo sa makahuluganon nga estilo sa kinabuhi sa “mga kaalyado”. Kana nga yutang natawhan mao ang duyan sa pagdala sa mga bata ngadto sa malinawon nga kinabuhi.
– Malipayon nga gikugos ang bata sa iyang mga bukton, gisultihan siya sa amahan bahin sa panumduman nga mao ang sinugdanan sa kalipay sa pamilya:
Ang mga ginikanan kanunay mahinumdom sa adlaw sa kasal
Ang pinakanindot nga unang adlaw sa kalibutan.
=> Uban sa matahum, yano nga balaknon nga mga hulagway pinaagi sa pagsulti sa espesipiko, talagsaon ug suod nga mga pulong sa bukiron nga mga tawo, ang amahan gusto nga isulti sa iyang mga anak nga: mahigugmaong bukton sa mga ginikanan, pamilya, lawom nga pagmahal sa yutang natawhan sa balangay – kini ang duyan diin ang bata nidako, ang tinubdan sa sustansiya sa bata.
2. Ang maayong kinaiya sa iyang isigkatawo.
a. Mga kauban nga adunay kusog nga kabubut-on ug kusog:
Gihigugma kaayo ko sa akong isigkatawo!
Taas nga sukod sa kasubo
Layo sa dakong gasto.
+ Kung sa ibabaw “Gihigugma ko ikaw pag-ayo” – higugmaa ang yano ug malipayon nga kinabuhi, higugmaa ang balaknon nga baryo, higugmaa ang sinsero nga kasingkasing, unya anhi dinhi sa ngovanthcs.com ang amahan nag-ingon “Gihigugma ko ikaw pag-ayo”- tungod kay pagkahuman sa pulong Ang “gugma” mao ang kalisod ug kalisod sa katawhan sa yutang natawhan -> Gipadayag sa amahan ang iyang tim-os nga gugma sa mga kalisdanan, pagsulay ug kabubut-on nga naagian sa iyang mga kauban.
+ Uban sa talagsaong panghunahuna sa bukirong katawhan, si Y Phuong mikuha sa kadako sa langit aron sukdon ang kasubo, ug ang gilay-on sa yuta aron sukdon ang kabubut-on sa tawo.
+ Ang pagsunud sa mga adjectives nga “taas”, “layo” sa pag-uswag, gipakita sa magbabalak nga kung mas dako ang kalisud ug hagit, mas kusgan ang kabubut-on sa tawo.
=> Masiling nga ang kabuhi sang ila mga kaupdanan madamo pa sang mga kasubo kag mga kabudlayan, apang malandas nila ini tanan, kay may buot sila kag kusog, pirme sila nagapati sa maayo nga palaabuton sang ila mga abyan.nasyon.
b. Ang mga kaalyado matinud-anong nagpabilin sa ilang yutang natawhan ug mga gamot:
Ang pagpuyo sa bato wala magdumot sa bumpy rock
Ang pagpuyo sa walog wala magdumot sa walog sa kakabos
Pagkinabuhi sama sa suba sama sa sapa
Taas sa busay paubos sa sulog
Ayaw kabalaka
+ Enumeration nga adunay metapora nga mga imahe sa “bato nga mga bato”, “walog sa kakabus” -> nagpukaw sa usa ka kinabuhi sa kakabus, kalisud ug kalisdanan.
+ Gamit ang folk idiom nga “Up and down the rapids”, ang balaknon nga ideya nagpukaw sa daghang kalisdanan ug baha.
-> Ang tag-as ug mugbo nga mga balak, kauban ang mga barometer, nagmugna sa impresyon sa lisud, lisud ug kabus nga kinabuhi sa yutang natawhan.
+ Ang mga pulong nga “buhi”, “ayaw pagsaway” ug ang mensahe nga ngovanthcs.com nagpasiugda sa istruktura sa mga pulong ug simetriko nga mga imahe: ang mga kaalyado mahimong kabus ug nanginahanglan sa materyal nga mga butang, apan kanunay silang matinud-anon sa ilang yutang natawhan. .
+ Ang simile nga “Pagkinabuhi sama sa suba sama sa sapa” nagpukaw sa katahom sa kalag ug kabubut-on sa isigkatawo. Lisud kaayo, puno pa sila sa kusog, romantikong mga kalag, ang ngovanthcs.com kay manggihatagon sama sa dakong imahe sa kabukiran ug suba. Putli ang ilang gugma, sama ka abunda sa sapa, nagpuyo ko atubangan sa pagtuo sa gugma sa kinabuhi ug gugma sa mga tawo.
c. Ang mga kaalyado adunay pagbati sa pagsalig sa kaugalingon, pagsalig sa kaugalingon ug nasudnong garbo:
– Ang kalidad sa mga tawo sa yutang natawhan gidayeg usab sa amahan pinaagi sa magkalahi nga mga pulong tali sa gawas nga panagway ug sa sulod nga espirituhanong bili, apan kini tinuod kaayo alang sa kabukiran nga mga tawo:
Ang mga kauban mga krudo ug unod
Dili daghang tawo ang gamay
+ Ang mga liriko yano, yano apan adunay daghang mga emosyon.
+ Ang hugpong sa pulong nga “hilaw nga panit” usa ka paagi sa pagsulti sa piho nga mga imahe sa mga Tay, pagdayeg sa mga tawo nga rustic, yano, yano, matinud-anon, matugtanon, kugihan.
+ Ang prase nga “dili gamay” nagpamatuod sa kadako sa kabubut-on, kusog, kinaiya ug pagtuo.
-> Kini nga kalainan nagpataas sa gidak-on sa iyang mga kauban. Yano sila apan dato sa espiritu ug pagtuo. Sila mahimong “bastos sa unod” apan dili gamay sa espiritu, sa ilang kabubut-on, sa ilang tinguha sa pagtukod sa ilang yutang natawhan:
Ang mga isigkatawo nanghilot sa ilang kaugalingong mga bato aron mapataas ang ilang yutang natawhan
Ang yutang natawhan mao ang kostumbre.
+ Ang imahe sa “Mga kaalyado nga nagputol sa mga bato aron mapataas ang ilang yutang natawhan” parehas nga realistiko (tradisyon lamang sa paghimo sa mga balay nga bato alang sa mga tawo sa taas nga bukid), ang ngovanthcs.com adunay lawom nga metapora nga kahulugan: Ang kauban nga adunay kaugalingon nga mga kamot ug utok, uban ang ilang mga paghago, ilang gitukod ug gipanindot ang ilang yutang natawhan, gitukod aron sa pagtuboy sa yutang natawhan.
Ang yutang natawhan usa ka espirituhanon nga fulcrum nga adunay mga kostumbre ug tradisyon nga nagsuporta sa mga tawo nga adunay kabubut-on ug pagtuo.
-> Ang bersikulo naghatag ug usa ka kinatibuk-ang ideya sa espiritu sa nasudnong garbo, ang pagbati sa pagpanalipod sa mga gamot, pagpreserbar sa maayong mga tradisyon sa nasud sa mga kauban.
3. Mensahe sa amahan ngadto sa iyang anak
Bata, bisan hilaw, panit
Adto na ta
Ayaw gayud pagkagamay
Paminawa ko.
+ Ang balaknon nga mga ideya “bisan hilaw ug unod” ug “dili gayod gamay” gisubli aron masilsil sa kasingkasing sa mga bata ang halangdong mga hiyas sa “kaalyado”. Apan ang duha ka oras nga “paggawas” nagpakita nga ang anak nga lalaki nagdako ug nanamilit sa iyang pamilya – yutang natawhan aron mosulod sa usa ka bag-ong panid sa kinabuhi.
+ Ang tambag sa amahan yano, dali sabton, napuno sa dakong paglaom sa amahan, naglaom nga ang anak magpadayon sa paglakaw nga lig-on sa dalan sa kinabuhi, magpadayon sa tradisyon ug maghimaya sa kabanikanhan.panimaho.
+ Ang duha ka pulong nga “Pamati kanako” nagdeposito ug daghang emosyon, nga naglangkob sa walay kinutuban nga gugma sa usa ka amahan alang sa iyang anak.
=> Pagdayeg sa maayong mga hiyas sa iyang mga kauban, nanghinaut ko nga magkinabuhi ka nga may pasalamat sa imong yutang natawhan, kinahanglang maghupot sa prinsipyo nga “Inom ug tubig, hinumdomi ang tinubdan” nga gibilin sa imong amahan sa daghang henerasyon. Dugang pa, kinahanglan ka mahibal-an kung giunsa ang pagdawat sa mga kalisdanan ug pagbangon uban ang imong kabubut-on.
=> Gusto sa amahan nga masabtan ug maluoy ang iyang anak sa lisod nga kinabuhi sa yutang natawhan, ipasigarbo ang mga tradisyon sa yutang natawhan, ipasigarbo sa nasod ang pagpabiling lig-on sa dalan sa kinabuhi, pagsalig sa kinabuhi.
III. summary
1. Art
– Ang balaknon nga tingog naghunghong, matinguhaon.
– Ang mga hulagway sa balak kay espesipiko ug kinatibuk-an, rustic apan dato gihapon sa balak.
– Pagbaton og hugot nga layout, natural nga tingga.
2. Mga sulod
Ang balak nagpahayag sa mainitong gugma sa mga ginikanan alang sa ilang mga anak; gugma, garbo sa yutang natawhan, sa nasud.
